حقیقت در مسیحیت

به نام خدا

تورات معروف لنینگراد 1008 میلادی

Hebrew OT: Westminster Leningrad Codex:

לֹֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה וּמְחֹקֵ֖ק מִבֵּ֣ין רַגְלָ֑יו עַ֚ד כִּֽי־יָבֹ֣א שִׁילֹה כ (שִׁילֹ֔ו ק) וְלֹ֖ו יִקְּהַ֥ת עַמִּֽים

عصا(نبوت) از يهودا دور نخواهد شد، و نه‌ قانونگذاری(کتاب) از ميان‌ پاهای‌ او، تا شِی لُو (کسی که ستایش برای اوست) بیاید، و فرمان‌برداری ِ‌ امتها از آن او خواهد بود.

(پیدایش ۴۹ : ۱۰)

کتاب مقدس های کنونی :

عصا از يهودا دور نخواهد شد، و نه‌ فرمان‌فرمایی از ميان‌ پاهای‌ او، تا شیلوه بیاید، و فرمان‌برداری ِ‌ امتها از آن او خواهد بود.

(پیدایش ۴۹ : ۱۰)

البته در ترجمه های کتاب مقدس های کنونی از کلمه شیلوه استفاده می شود و به (کسی که این به او تعلق دارد)  معنی می شود ولی می بینیم که در ترجمه پنج کتاب موسی اِوِرِت فاکس که خودش هم عبرانی است نه مسیحی ، شی لُو Shai lo یا شِی لُه به معنای (کسی که حمد به او تعلق دارد - کسی که خصال پسندیده به او تعلق دارد) آمده است. حتی گاهی کلمه شِلو راهم آورده اند که معنی آن (کسی که متعلق به اوست) می باشد. هدف از تمامی اینها اجنتاب از آوردن معنای اصلی بوده است!

توجه : «ה - ه» و «ו - و» آخر خوانده نمی شود بلکه به صورت «اُ» تلفظ می شود!

اینجا مستقیماً به نام محمد (ص) اشاره شده است ، که در کتاب های مقدس کنونی آنرا شیلوه می نویسند! تا باز هم حقیقت را پنهان کنند.

محمد: [م ُ ح َم ْ م َ] (ع ص) ستوده (نصاب). به غایت ستوده . ستایش شده . || آنکه خصال پسندیده ٔ وی بسیار است (از اقرب الموارد).

احمد: [اَ مَ] (ع ن تف) احسن . بغایت ستوده . ستوده تر. حمید تر. مستدعی بسیار حمد.

در این آیه آمده که قانون و شریعت [מְחֹקֵק مِحُقِق به معنای قانون گذاری آمده است] و فرمانروایی [שֵׁבֶט شِبِط عصا ، سمبل فرمانداری و رهبری است] که در دستان یهوداست [جلعاد از آن من است و منسی از آن من. و افرایم خود سر من. و یهودا عصای سلطنت من. (زبور 108: 8)] ، از دستان یهودا خارج نمی شود تا زمانیکه شِی لُو بیاید. و نکته اساسی در همین جاست که تنها سبط باقی مانده از بنی اسرائیل از هشت قرن قبل از میلاد به بعد تنها سبط یهوداست که به همین دلیل به بنی اسرائیل یهودی یعنی منتسب به همان یهودا گفته می شود!

ای خاندان یعقوب که به نام اسرائیل مسمی هستید و از آب (نسل) یهودا صادرشده‌اید، و به اسم یهوه قسم می‌خورید و خدای اسرائیل را ذکر می‌نمایید، اما نه به صداقت و راستی، این را بشنوید. (اشعیاء 48: 1)

در مزمور 110 به این امر اشاره شده که برای آن سَرور ، عصای حکم و نبوت از صهیون خواهد آمد؛ و به عبارتی : عصای حکم و نبوت و رهبری ای که نزد انبیاء بنی اسرائیل بود ، به آن سَرور منتقل می شود ، از یهودا خارج می شود و به او داده می شود و او کاهنی ابدیست و تا ابد شریعت و رسالتش خواهد ماند و دیگر منسوخ نمی شود!!:

مزمور داود یهوه به سَروَر من گفت: «به ‌دست راست من بنشین تا دشمنانت را پای انداز تو سازم.» 2 خداوند عصای قوت تو را از صهیون خواهد فرستاد. در میان دشمنان خود حکمرانی کن. 3 هنگامی که به قدرت برسی، قوم تو در لباس تقوی و پرهیزکاری، به حضورت خواهند آمد، و نیروی تو همچون شبنم صبحگاهی هر روز تازه ‌تر خواهد شد. 4 خداوند قسم خورده است و پشیمان نخواهد شد که «تو کاهن هستی تا ابدالاباد، به رتبه ملکیصدق.» 5 آن سَروَر که به  ‌دست راست توست؛ در روز غضب خود پادشاهان را شکست خواهد داد. 6 در میان امتها داوری خواهد کرد. از لاشه ها پر خواهد ساخت و سر آنها را در زمین وسیع خواهد کوبید. 7 از نهر سر راه خواهد نوشید. بنابراین سر خود را بر‌خواهد افراشت.

(زبور 110: 1 – 7)

به نام خدا

با سلام

در اینجا چند سوال برای من درباره اینکه چگونه امکان دارد که مسیح خداوند باشد مدت هاست که در ذهنم پیش آمده که آنها را در چندین وبلاگ مسیحی گذاشتم و سوال کردم ولی کسی به آنها جوابی نداد در اینجا اینها را می گذارم شاید کسی جوابی برای آنها داشت :

1) اگر ۳ تا یکی است وقتی حضرت مسیح مُرد پس پدر و روح القدس هم چون با او یکی بودند پس باید مرده باشند و اگر نمردند ((پس یکی نیستند و جدا از همند)) !!؟؟؟

2) وقتی خدا مرد دنیا را چه کسی اداره می کرد و خدای مرده را چه کسی زنده کرد !!؟؟(( پدر که با خدای مرده یکی بود !!))

3) حضرت مسیح که خدا بود در انجیل وقتی که عبادت می کرد خودش را می پرستید !!؟؟ (لوقا ۶: ۱۲یا عبرانیان ۸: ۲) اگر پدر را می پرستید و خودش را نمی پرستید ((پس باید از هم جدا باشند !!؟))

و در آن روزها بر فراز کوه برآمد تا عبادت کند و آن شب را در عبادت خدا به صبح آورد.(لوقا ۶: ۱۲)

4) وقتی که مولودی متولد می شود از والد خود جدا می شود وگرنه مولود نشده ! چطور مسیح از پدر مولود شده و جدا نشده و واحد هستند و گفته می شود مولود است !!؟

۵) مسیح پسر خدا چطور می توانست ازلی باشد در حالیکه به یقین والد از مولود قدیم تر است !! پس پسر خدا هرگز موجودی ازلی نمی تواند باشد!؟؟

۶) روح القدس چگونه می توانست ازلی باشد در حالیکه توسط پدر و پسر فرستاده شده است !! پس باید پدر و پسری باشند تا روح القدس فرستاده شود !؟؟ پس دیگر نمی توانند هر سه ازلی باشند !!!

۷) اصلا چرا پدر پسر را متولد کرد و همچنین روح القدس بوجود آمد برای همکاری در تمام مراحل آفرینش مگر عاجز از اداره جهان بود !!؟؟

۸) اگر سه تا یکی هستند پس چرا سلسله مقام متفاوت دارند !!؟

" چون خدای پدر اقتدار و حکمرانی بر همه‌چیز را به مسیح سپرده است، البته روشن است که خود خدای پدر زیر این اقتدار و سلطه نمی‌باشد . سرانجام، وقتی مسیح بر تمام دشمنان خود پیروزی یافت، آنگاه خود او نیز که فرزند خداست، خود را تحت فرمان پدرش خدا قرار خواهد داد تا خدا که او را بر همه‌چیز مسلط ساخته بود، بر کُلّ عالم هستی حاکم شود (اول قرنطیان ۱۵ : ۲۷ - ۲۸) "

۹) " ... و روح او را به بیابان برد و مدت چهل روز ابلیس او را تجربه می نمود...(لوقا ۴ : ۱ - ۲) سوال من در این مورد است که مسیح خداوند برای چه و در چه مورد باید مورد آزمایش مخلوقش ابلیس قرار بگیرد !؟ آیا برای اینکه ایمانش به خداوند مشخص شود !؟؟

۱۰) " پس ابلیس او رابه کوهی بلند برده، تمامی ممالک جهان را درلحظه‌ای بدو نشان داد. (لوقا ۴ : ۵) " سوال من این است که چگونه شیطان که مخلوق خداوند قادر بزرگ است او را بلند کرد و به بیابان برد تا او را آزمایش کند !؟

۱۱) " پس ابلیس او را به کوهی بسیار بلند برد و همه‏ی ممالک جهان را بدو نشان داده به وی گفت: اگر مرا سجده کنی، همانا این همه را به تو خواهم بخشید" مگر نه اینکه شیطان خودش مخلوقی از مخلوقات خداوند و جزیی از کل عالم خلقت است چطور این جزء می خواهد در ازاء سجده خداوند به خودش ! کل ممالک زمین را که ذره ای از کل هستی هم نیست را به عنوان پاداش اگر قبول می کرد به او بدهد !!؟

۱۲) شیطان که از هر انسانی بهتر خدا را میشناخت [ حتی از پیش از خلقت انسان] چطور در خدا بودن عیسی شک داشت!؟؟ او که تفاوت روح خداوند و یک انسان ساده را تشخیص می داد و نیازی به " اگر پسر خدا هستی، خود را به زیر انداز"  تا او را بشناسد نداشت ، چونکه اگر یک نبی ساده هم بود با معجزه ای می توانست این کار را بکند!؟

۱۳) بنابر مسیحیت ٬ مسیح در هنگام بزرگسالی تازه شروع به دعوت خود کرد . سوال من این است مسیح پسر خدا تا پیش از آن چکار میکرد چون قاعدتاً خدا (مسیح) احتیاجی به رشد سنی برای عاقل و بالغ شدن ندارد پس چرا تا قبل از آن کسی متوجه حضور آن نبود حتی یحیی فامیل او و نبی خدا هم متوجه نشد تا آنجا که می گوید : "« آیا تو همان شخصی هستی که قرار است بیاید و یا ما در انتظار شخص دیگری باشیم ؟ » ( متی باب 11)"  حداقل در اسلام او از کودکی سخن میگفت و نبوت میکرد!؟

۱۴) اگر هر انسانی از همان هنگام تولد گناهکار به دنیا می آید مگر هنگامی که مسیحی شود که آن وقت گناه اولیه او با مسیحی شدن بخشیده شود در ازاء قربانی شدن مسیح سرنوشت نوزادانی که در همان هنگام نوزادی از دنیا می روند چه می شود !؟ ((یعنی مسیحی نشده اند و گناهکارند پس قاعدتاً باید مستقیماً عازم جهنم شوند !!؟))

اگر قرار باشد گناهی را که کسی دیگری مرتکب شده برگردن ما بگذارند ((این نشان دهنده عادل نبودن  و ظالم بودن خدا نیست؟؟)) که آنگاه نیاز به این داشته باشد تا کس دیگری به خاطر آن قربانی شود تا باز هم خدا بخاطر مردن او گناه مرا ببخشد !!!!!؟؟

خدا به حضرت ابراهیم که پس از سالها صاحب پسری شد رحم کرد و نگذاشت قربانیش کند و بدون قربانی کردن پسرش عمل قربانی او را کریمانه پذیرفت پس چطور نمی توانست گناه اولیه انسانهای بیچاره را که ((کس دیگری انجام داده بود)) را و ظالمانه بر گردن دیگران گذاشته شده بود را ببخشد !!! که نیاز به این بود که پسر خودش را بفرستند تا ((انسانها او را قربانی کنند)) تا گناهانشان را خداوند با کشتن پسر خودش پاک کند!!؟؟

۱۵) هنگامی که مسیح روی صلیب بود فریاد زد : " ایلی، ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی : خدای من، خدای من، چرا مرا ترک كردی؟ (متی 27: 46) " در اینجا مسیح که خودش خداست از که یاری می جوید !؟؟؟

۱۶) اگر مسیح خودش با پدر یکی بود و خدا بود ، چگونه وسیله ای برای حمد کردن  خداست !!؟ پیوسه خدا را به وسیله عیسی حمد گوییم و با صداهای خود نام او را تمجید نماییم ، این است قربانی ما به درگاه خدا (عبرانیان ۱۳:۱۵)

به نام خدا

آنگاه پیاله‌ای بدست گرفت و شکر کرد و آن را به شاگردان داد و فرمود: بگیرید و میان خود تقسیم کنید، زیرا به شما می‌گویم که تا ملکوت خدا نیاید، از میوه مو دیگر نخواهم نوشید.

(لوقا 22: 17 – 18)

به نام خدا

بشارت به آمدن کوروش و در ادامه اش پیامبر اسلام و امام زمان در باب 41 و 42 کتاب اشعیاء نبی (ع):

21 خداوند، پادشاه اسرائیل، چنین می‌گوید:«ای خدایان ملّتها، دعوی خود را ارائه، و قانع کننده ‌ترین دلیلهای خود را مطرح کنید! 22 بیایید و بگویید چه چیز در حال وقوع است، تا معنی آن را وقتی واقع می‌شود، بدانیم. اتّفاقات گذشته را برای دادگاه بیان کنید و معنی آن را به ما بگویید. 23 حوادث آینده را به ما بگویید، آنگاه خواهیم دانست که شما خدایان هستید! باعث امر خیری شوید، یا بلایی نازل کنید، ما را بترسانید و متحیّر کنید. 24 شما چیزی نیستید و کارتان هم پوچ است، و آنها که شما را می‌پرستند، آدمهای رجس هستند.»

(اشعیاء 41: 25) کسی را از مشرق آفتاب برگزیده‌ام، تا از شمال حمله کند که اسم مرا خواهد خواند. او حکمرانان را مثل گِل لگدمال، و همچون کوزه‌ گری آنها را مانند گِل پایمال می‌کند. 26 کدام‌ یک از شما، این را پیش بینی کرده بود، تا ما می‌توانستیم بگوییم که حقّ با شما بود؟ هیچ‌ یک از شما حتّی یک کلمه دربارهٔ آن چیزی نگفت، و هیچ‌ کس چیزی از شما نشنید. 27 من، خداوند، برای اولین بار این خبر را به صهیون دادم، من قاصدی به اورشلیم فرستادم تا بگوید، 'قوم شما می‌آیند، آنها به وطن خودشان برمی‌گردند.

ما در اینجا با دو نکته مواجه می شویم:

1)    خداوند در قسمت ابتدایی از فقره 21 تا 24 پیروان خدایان باطل را به مهاجه می کشاند که اگر خدایان شما حق هستند اتفاقات گذشته را شرح کنند و یا از آینده خبری صحیح بیاوردند!

2)    خداوند در بخش دوم از فقره 25 تا 27 از آمدن کسی از شرق خبر می دهد که پادشاهان ظالم را در هم می کوبد و بنی اسرائیل را آزاد کرده و به اورشلیم باز می گرداند!! این احتمال دارد احتمال دارد که کوروش باشد که هنوز در زمان اشعیاء نبی متولد نشده است و از سمت شمالِ بابل پس از نبرد در شهر اُپیس و بعد تصرف شهر سیپار به سوی بابل آمد.

در اینجا باب 41 تمام می شود و باب 42 (بنده خدا) با این شروع می شود:

(اشعیاء 42 : 1) خداوند می‌گوید:«این است بندهٔ من که به او قدرت می‌بخشم. کسی‌ که من او را برگزیده‌ام و از او خشنود هستم. او را از روح خود پُر کرده‌ام، و او عدالت را برای تمام ملّتها خواهد آورد. 2 او فریاد نمی‌زند، صدای خود را بلند نمی‌کند، و کسی سخنان او را در کوچه‌ها نخواهد شنید. 3 او نیِ خمیده را نخواهد شکست و چراغ کم نور را خاموش نمی‌کند. او عدالت پایدار برای همه به ارمغان خواهد آورد. 4 او امید و جر‌أت خود را از دست نمی‌دهد. تا عدالت را بر تمام روی زمین استوار نماید. مردم سرزمینهای دوردست با اشتیاق منتظر تعالیم و شریعت او هستند.» 5 خدا آسمانها را آفرید و آنها را گسترش داد، او زمین و هرچه را در آن زیست می‌کند، شکل داد و به تمام انسانها زندگی و نفس بخشید. اکنون خداوند -‌ خدا- به بندهٔ خود می‌گوید: 6 «من، خداوند، تو را خوانده‌ام و به تو قدرت بخشیده‌ام تا عدالت را در تمام روی زمین اجرا کنی. به وسیلهٔ تو من با تمام مردم جهان پیمانی می‌بندم؛ و به وسیلهٔ تو به همهٔ ملّتها نوری می‌بخشم.  7 تو چشمان کوران را باز می‌کنی، و زندانیان را از سیاه ‌چال آزاد می‌سازی. 8 من تنها خداوند، خدای تو هستم. هیچ خدایی در جلال من شریک نیست و هیچ بُتی از ستایش من سهمی ندارد.»

9 سرود ستایش

هرچه پیشگویی کرده بودم، به وقوع پیوسته است!!!!!!!!!. اکنون از چیزهای تازه ‌تری ‌قبل از آنکه شروع شوند، به شما خبر می‌دهم.....

نکات مهم:

دولت اسرائیل در انتهای قرن هشتم پیش از میلاد توسط آشور در سال ۷۲۲ از میان رفت!

دولت آشور در انتهای قرن هفتم پیش از میلاد در سال ۶۱۲ از میان رفت!

دولت یهودا در ابتدای قرن ششم پیش از میلاد توسط بابل در سال ۵۹۷ از میان رفت!

دولت بابل در انتهای قرن ششم پیش از میلاد توسط کوروش در سال ۵۳۹ از میان رفت!

دوران زندگی اشعیاء قرن هشتم تا هفتم پیش از میلاد و نبوت از 740 تا سال ۶۸۱ در یهودا بوده!!!

یهودیان از سبط یهودا در قرن ششم پیش از میلاد توسط کوروش در سال ۵۳۹ آزاد شدند!

دوران حکومت کوروش قرن ششم پیش از میلاد از سال ۵۵۹ تا ۵۲۹ می باشد!!!

پس تنها واقعه مهم تاریخی صورت گرفته در زمان زندگانی حضرت اشعیاء سقوط دولت شمالی اسرائیل بوده است که برای همیشه نابود شدند!!!

1)    نکته عجیب در این مطالب بالا این است که عبارتی در انتها، از فقره 9 از باب 42 آمده که اصلاً از نظر زمانی امکان پذیر و صحیح نمی تواند باشد! کوروش هنوز در زمان اشعیاء نبی متولد نشده است. و البته دولت یهودا همچنان در این زمان پا برجا است و مرکز این دولت هم اورشلیم است!! از دولت شمالی اسرائیل که مرکز آن سامره بود نه اورشلیم و در زمان اشعیاء(ع) سرنگون شد هم، اسیرانی که به آشور رفتند باز نگشتند!!

2)    مورد بعدی مربوط به پیش بینی آمدن بنده خداوند است که :

الف) عدالت را بر تمام روی زمین استوار می کند! و این شامل تنها بنی اسرائیل نیست!

ب) مردم سرزمینهای دوردست با اشتیاق منتظر تعالیم و شریعت او هستند! و البته بعد از موسی(ع) چه کسی را داریم که شریعتی داشته باشد!؟                                                                                                   

و یادآور : عصا از يهودا دور نخواهد شد، و نه‌ قانونگذاری از ميان‌ پاهای‌ او، تا شِی لُو (کسی که ستایش برای اوست) بیاید، و فرمان‌برداری ِ‌ امتها از آن او خواهد بود.

(پیدایش ۴۹ : ۱۰)

و یادمان نرود که تنها واقعه مهم تاریخی صورت گرفته در زمان زندگانی حضرت اشعیاء سقوط دولت شمالی اسرائیل بوده است که برای همیشه از صحنه تاریخ حذف شد!!! و فقره 9 تا آخر از باب 42 یقیناً بعداً اضافه شده است!!!

به نام خدا

هنگامیکه گفته می شود امام رضا در بحث با آن روحانی یهودی از کتاب اشعیاء نبی مطلبی آوردند در این مضمون که شتر سوار و الاغ سواری می آیند ، که الاغ سوار حضرت مسیح و شتر سوار حضرت محمد هستند گفته می شود که چنین چیزی نیامده است !

درسته به خصوص در ترجمه های فارسی نظیر این :

وحی درباره بیابان بحر: چنانکه گردباد در جنوب می‌آید، این نیز از بیابان از زمین هولناک می‌آید (1).....و چون فوج سواران جفت جفت و فوج الاغان وفوج شتران را بیند آنگاه به دقت تمام توجه بنماید (7)....و اینک فوج مردان و سواران جفت جفت می‌آیند و او پاسخ داده، گفت: بابل سقوط کرد سقوط کرد و تمامی تمثال های تراشیده خدایانش را بر زمین شکسته‌اند.(9)

 (اشعیا 21 : 1 – 9)

اگر بخوانیم چنین چیزی دیده نمی شود، جدای از اینکه این خود نشانه ای از ادامه دار بودن تحریف و جرح و تعدیل در کتاب مقدس است، می بینیم که آنها برای اینکه حقیقت را پنهان کنند حاضرند حتی در کتاب مقدس خودشان هم تصرف کنند تا مبادا کسی به سوی حق متوجه شود!!

در انجیل متی باب 21 از فقره 1 تا 5 به موضوع جالبی اشاره می کند که حضرت مسیح یکی از نشانه های ظهورش را همان پیش بینی آن نبی می داند که الاغ سواری وارد شهر می شود.... و برای همین دستور می دهد تا شاگردانش الاغی برای او تهیه کنند تا با الاغ وارد شود!!!

"و چون نزدیک به اورشلیم رسیده، وارد بیت‌فاجی نزد کوه زیتون شدند. آنگاه عیسی دو نفر از شاگردان خود را فرستاده، بدیشان گفت: «در این قریه‌ای که پیش روی شما است بروید و در حال، الاغی با کره‌اش بسته خواهید یافت. آنها را باز کرده، نزد من آورید . وهرگاه کسی به شما سخنی گوید، بگویید خداوند بدین ها احتیاج دارد که فی الفور آنها را خواهد فرستاد.» و این همه واقع شد تا سخنی که نبی گفته است تمام شود که «دختر صهیون را گویید اینک پادشاه تو نزد تو می‌آید با فروتنی و سواره بر الاغ و بر کره الاغ."

(متی 21: 4 و 5)

‌ای دختر صهیون بسیار وجد بنما و ای دختر اورشلیم آواز شادمانی بده اینک پادشاه تو نزد تو می‌آید. او عادل و صاحب نجات و حلیم می‌باشد و بر الاغ و بر کره بچه الاغ سوار است.

(زکریا 9:9)

خوب حالا متن اصلی عبری آن ترجمه عجیب بالا را می آوریم

متن عبری تورات:

מַשָּׂא מִדְבַּר־יָם כְּסוּפֹות בַּנֶּגֶב לַחֲלֹף מִמִּדְבָּר בָּא מֵאֶרֶץ נֹורָאָה ...... וְרָ֣אָה רֶ֗כֶב צֶ֚מֶד פָּֽרָשִׁ֔ים רֶ֥כֶב חֲמֹ֖ור רֶ֣כֶב גָּמָ֑ל וְהִקְשִׁ֥יב קֶ֖שֶׁב רַב־קָֽשֶׁב ...... וְהִנֵּה־זֶ֥ה בָא֙ רֶ֣כֶב אִ֔ישׁ צֶ֖מֶד פָּֽרָשִׁ֑ים וַיַּ֣עַן וַיֹּ֗אמֶר נָפְלָ֤ה נָֽפְלָה֙ בָּבֶ֔ל וְכָל־פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֶ֖יהָ שִׁבַּ֥ר לָאָֽרֶץ

مشا  مدبر یم کسوفوت بنجب لحلف ممدبر با مارص  نوراه (1)..... وراه  رکب  صمد  فرشیم  رکب حمور  رکب جمل  وهقشیب قشب  رب  قشب (7)...... وهنهزه با رکب  ایش  صمد  فرشیم  ویعن  ویامر  نفله  نفله  ببل  وکلفسیلی  الهیه شبر لارص (9)

وحی درباره بیابان بحر: چنانکه طوفان از بیابان (جنوب) می‌آید، این نیز از بیابان (جنوب) از زمین هولناک می‌آید (1).... ببیند یک جفت مَرکَب سوار، سوار بر الاغ ، سوار بر شتر آنگاه  گوش کند توجه کند به دقت تمام توجه کند (7).... و اینک یک جفت سوار می‌آیند و او پاسخ داده، گفت: بابل سقوط کرد سقوط کرد و تمامی تمثال های تراشیده خدایانش را بر زمین شکسته‌اند. (9)

(اشعیاء 21 : 1 – 9)

خب حالا این را بگذارید کنار این پیشگویی دیگر کتاب اشعیاء در باره آمدن دو سرور ، یکی از راهی نزدیک و دیگری از شاهراهی در عربه:

קֹ֣ול קֹורֵ֔א בַּמִּדְבָּ֕ר פַּנּ֖וּ דֶּ֣רֶךְ יְהוָ֑ה יַשְּׁרוּ֙ בָּעֲרָבָ֔ה מְסִלָּ֖ה לֵאלֹהֵֽינוּ׃

قول قورا بمدبر فنو درک یهوه یشرو بعربه مسله لالهینو

qwōl qwōrē’ bammiḏəbār pannû dereḵə yəhwâ yaššərû bā‘ărāḇâ məsillâ lē’lōhênû:

صدای ندا کننده‌ای در بیابان: راه خداوند را راست سازید و شاهراهی برای خداوند ما در عربه.

(اشعیاء 40: 3)

و برای یکی دیگر از آنها در مزامیر آمده:

שִׁ֤ירוּ ׀ לֵֽאלֹהִים֮ זַמְּר֪וּ שְׁ֫מֹ֥ו סֹ֡לּוּ לָרֹכֵ֣ב בָּ֭עֲרָבֹות בְּיָ֥הּ שְׁמֹ֗ו וְעִלְז֥וּ לְפָנָֽיו׃

شیرو   لالهیم    زمرو شمو سلو لرکب بعربوت  بیه  شمو وعلزو لفنیو

برای خدا سرود بخوانید و به نام او ترنم نمایید و شاهراهی درست کنید برای آن سواری که در صحراها است. نام او خداوند است! به حضورش به وجد آیید!

(مزامیر 68: 4)

آدمهای لنگ، مثل آهو جست و خیز می‌کنند، می‌رقصند، و آنهایی که لال هستند، با شادی فریاد می‌زنند. نهرهای آب در بیابان(عربه) جاری خواهد شد. 7 شنهای سوزان مبدّل به دریاچه می‌شوند، و زمین خشک، پر از چشمه‌‌های آب خواهد شد. جایی‌ که منزلگاه شغالان بود، اکنون در آن خزه می‌روید و تبدیل به نِیستان شده است. 8 در آنجا شاهراهی خواهد بود، به نام «شاهراه قدّوسیت».

(اشعیاء 35: 6 – 8)

و جالب اینجاست که یحیی در پاسخ پرسش کاهنان و لاویان ، خود را آن ندا کننده معرفی می کند ، در بشارت آمدن همان الاغ سوار:

امرانا قلا دقرا بمدبرا داشوو اورحه دمریا ایکنا دامر اشعیا نبیا (انجیل آرامی 1: 23)

(یحیی)گفت: «من صدای ندا کننده‌ای در بیابانم که راه خداوند را راست کنید، چنانکه اشعیاء نبی گفت.»

(انجیل یوحنا 1: 23)

به نام خدا

 به نام خدا

یک مسئله ای که برای بعضی ها سوال بر انگیز شده ، این است که خداوند هنگامیکه از تورات و انجیل در قرآن سخن می گوید منظورش کدام تورات و انجیل است؟

تورات و انجیلی که بر حضرت موسی و عیسی نازل شد یا تورات و انجیلی که اکنون و یا حداقل در زمان نزول قرآن وجود داشته ؟

در واقع ما در قرآن با دو تورات و دو انجیل مواجه هستیم!!!

الف ) در جایی که خداوند می فرماید :

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿بقره 87﴾

و همانا به موسى كتاب [تورات] را داديم و پس از او پيامبرانى را پشت‏ سر هم فرستاديم و عيسى پسر مريم را معجزه‏هاى آشكار بخشيديم و او را با روح القدس تاييد كرديم پس چرا هر گاه پيامبرى چيزى را كه خوشايند شما نبود برايتان آورد كبر ورزيديد گروهى را دروغگو خوانديد و گروهى را كشتيد (87)

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿بقره 53﴾

و آنگاه كه موسى را كتاب و فرقان [=جداكننده حق از باطل] داديم شايد هدايت‏ يابيد (53)

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿مائده 46﴾

و عيسى پسر مريم را به دنبال آنان [=پيامبران ديگر] درآورديم در حالى كه تورات را كه پيش از او بود تصديق داشت و به او انجيل را عطا كرديم كه در آن هدايت و نورى است و تصديق‏كننده تورات قبل از آن است و براى پرهيزگاران رهنمود و اندرزى است (46)

در اینجا خداوند از تورات و انجیلی سخن می گوید که مانند قرآن وحی الهی هستند و مایه هدایت ، و نوری از جانب پروردگار. که در جای دیگر اشاره می کند که در آن اختلاف کردند و آن را تحریف نمودند! که نکته جالب اینجاست که این تحریفات و به نظر حودشان شاید اصلاحات تا به امروز هم ادامه داشته شما تورات های بحرالمیت یا حتی تورات جدیدتره لنینگراد سال 1008 میلادی را با همین تورات های امروزی مقایسه کنید تفاوت هایی دارند!!

وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِیهِ وَلَوْلَا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّکَ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِی شَکٍّ مِّنْهُ مُرِیبٍ ﴿فصلت 45﴾

و به راستى موسى را كتاب [تورات] داديم پس در آن اختلاف واقع شد و اگر از جانب پروردگارت فرمان [مهلت] سبقت نگرفته بود قطعا ميانشان داورى شده بود و در حقيقت آنان در باره آن به شكى سخت دچارند (فصلت 45)

در حقیقت هنگامیکه دولت اسرائیل توسط دولت آشور و دولت یهودا توسط دولت بابل نابود شدند و معبد ویران شد تورات نیز از میان رفت! در آن روزگار مانند امروز نبود که هر کسی بتواند در خانه اش کتاب مقدس داشته باشد تورات در معبد وجود داشت و شاید سالی یک بار برای مردم خوانده می شد! پس همان تعداد انگشت شمار هم در هجوم نبو کدنصر به بیت المقدس از میان رفتند ، و پس از بازگشت از اسرات و گذشتن هفتاد سال از نابودی بیت المقدس یهودیان به رهبری عزرا تازه شروع کردند به بازسازی تورات !!

 تورات از چهار چیز تشکیل شد:

1) آنچه اصیل و دقیق بود و در ذهن روحانیان هنوز باقی مانده بود!

2) آنچه تنها یاد و خاطره و سایه ای از آن در ذهنشان مانده بود!!

۳) آنچه تحت تاثیر اقوام اطراف خودشان از آنها اقتباس کرده بودند!!

۴) آنچه خودشان مطابق با میل و علاقه و آرزوهای خودشان در کتاب قرار می دادند!!!

که این مسایل و صلاح دید ها تا هزار سال بعد هم همچنان در کتاب عهد عتیق ادامه پیدا کرد

در مورد انجیل که اصلاً این چیزی که به نام انجیل می شناسیم نوشته کسانی است که سال ها پس از مسیح و حتی در مورد انجیل یوحنا بنا بر نظر کارشناسان اواخر قرن اول یا اوایل قرن دوم میلادی تدوین شد ! و آن هم نه توسط حواریون بلکه توسط کسانی که یا شاگرد پولس بودند مانند لوقا و مرقس و یا نا شناس هستند ! مثلاً در انجیل متی نویسند با ضمیر سوم شخص از چگونگی ایمان آوردن شخصی به نام متی سخن می گوید :

در باب 9 بند 9 همین انجیل آمده « چون عيسي از آنجا مي گذشت مردي را مسمي به متي به باج گاه ديد و به او گفت : مرا متابعت کن . متي نيز به دنبال او روانه شد » حال چگونه می توان متصور بود که خود متی اینچنین برای خود نوشته باشد!!!

که آن را هم پیوسته در حال اصلاح کردن بودند: در سال 383 کشیشی بنام " هیرونیموس " به دستور " داماسوس " اسقف روم مامور شد دست نوشته هائی که در آنزمان وجود داشته اند گرد آوری کند ، و بنا به گزارش های هیرونیموس برای هماهنگ ساختن انجیلها در 3500 محل دست برد و اصلاحات کرد .

ب) خداوند در مواردی هنگامیکه از تورات و انجیل سخن می گوید منظورش همین کتاب هایی است که اکنون و یا در همان هنگام نزول قرآن بوده

مثلاً در اینجا :

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴿هود 17﴾

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿اعراف 157﴾

همانان كه از اين فرستاده پيامبر درس نخوانده كه [نام] او را نزد خود در تورات و انجيل نوشته مى‏يابند پيروى مى‏كنند [همان پيامبرى كه] آنان را به كار پسنديده فرمان مى‏دهد و از كار ناپسند باز مى‏دارد و براى آنان چيزهاى پاكيزه را حلال و چيزهاى ناپاك را بر ايشان حرام مى‏گرداند و از [دوش] آنان قيد و بندهايى را كه بر ايشان بوده است برمى‏دارد پس كسانى كه به او ايمان آوردند و بزرگش داشتند و ياريش كردند و نورى را كه با او نازل شده است پيروى كردند آنان همان رستگارانند (157)

در اینجا هنگامیکه این کتاب ها را به عنوان شاهدینی برای پیامبرش می آورد پس باید منظورش همین کتاب های کنونی  باشد (هر چند از هنگام نزول قرآن تا به حال هم باز در آن ها تغییراتی داده شده ، همان طور که گفتم از مقایسه تورات لنینگراد و تورات قرن حاضر!!) ولی منظور کتاب مقدسی است که اکنون در اختیار است؛ چونکه اگر قرار باشد من به دادگاه بروم و به قاضی بگویم که شاهدی دارم ولی او را نمی توانم بیاورم چونکه مرده است !! که نمی توان اسم آن را شاهد گذاشت.

البته این هیچ منافاتی با اینکه کتاب مقدس تحریف شده است و یقیناً همان کتاب اصیل اولیه نیست ندارد! زیرا همان طور که گفتم در این کتاب به ویژه در عهد عتیق یاد و خاطره ای و آثاری از آن کتاب اصیل اولیه نازل شده و سخنان پیامبران در لابلای نوشته هایش هنوز وجود دارد !!!

مانند :

عصا از یهودا دور نخواهد شد. و نه قانونگذاری از میان پایهای وی تا شِی لُو (کسی که ستایش و حمد برای اوست) بیاید. ومر او را اطاعت امتها خواهد بود. (تورات لنینگراد : پیدایش 49: 10)

البته این مورد یکی از مواردیست که در تورات امروزی آنرا باز هم اصلاح کردند و شیلوه کرده اند!!

یا

و این است برکتی که موسی، مرد خدا، قبل از وفاتش به بنی‌اسرائیل برکت داده، گفت: «خداوند از سینا آمد، و از سعیر برایشان طلوع نمود. و از جبل فاران درخشان گردید. و با کرورهای مقدسین آمد، و از دست راست او برای ایشان شریعت آتشین پدید آمد . (تثنیه 33: 1- 2)

یا

خدا از تیمان (سعیر) آمد و قدوس از جبل فاران، سلاه (סלה = سِلَه) . جلال اوآسمانها را پوشانید و زمین از تسبیح او مملوگردید. (حبقوق 3: 3)

به نام خدا

یکی از دروغ های بزرگ مبلغین مسیحی همین است که می گویند عمانوئیل کتاب اشعیاء ، عیسی بن مریم (ع) است!! حالا ما متن کتاب اشعیاء را می گذاریم تا شما خودتان قضاوت کنید:

1 پیامی از جانب خداوند برای آحاز پادشاه،

وقتی آحاز پادشاه، پسر یوتام و نوهٔ عزیا، در یهودیه فرمانروایی می‌کرد، جنگ شروع شد. رصین، پادشاه سوریه و فِقَح، فرزند رملیا -‌پادشاه اسرائیل- به اورشلیم حمله کردند ولی نتوانستند آن را فتح کنند. 2 وقتی این خبر که سربازان سوری وارد قلمرو اسرائیل شده‌اند به پادشاه یهودا رسید، او و تمام مردم از ترس مثل درختان بید در برابر باد به خود می‌لرزیدند. 3 خداوند به اشعیا گفت: «تو به همراه پسرت -‌شاریاشوب- به دیدن آحاز پادشاه برو. تو او را در کوچهٔ پارچه‌ بافان، در انتهای جوی آبی که از استخر بالایی جاری است خواهی یافت. 4 به او بگو: هوشیار و آرام باش، نترس و نگران نباش، خشم رصین و سربازان سوری و فقح پادشاه از دود کُندهٔ نیم سوخته بیشتر نیست. 5 سوریه به اتّفاق اسرائیل و پادشاهان آن توطئه کرده‌‌اند 6 آنها می‌خواهند با ایجاد ترس مردم را نسبت به خود متحیّر و یهودیه را اشغال کنند، و آن وقت پسر طبئیل را به تخت سلطنت بنشانند.

7 «امّا من، خداوند متعال اعلام می‌کنم که چنین چیزی هرگز واقع نخواهد شد. 8 چرا؟ چون سوریه از پایتختش -‌دمشق- قویتر نیست و قدرت دمشق هم از قدرت رصین پادشاه بیشتر نمی‌باشد. امّا در مورد اسرائیل:

«در ظرف شصت و پنج سال چنان خُرد خواهد شد که دیگر چیزی به عنوان یک ملّت از آن باقی نماند.»

 9 علامت عمانوئیل

اسرائیل از سامره پایتخت آن قویتر نیست، سامره هم از فقح پادشاه قویتر نیست. اگر ایمان شما ناپایدار باشد، شما هم پایدار نخواهید بود. 10 خداوند پیام دیگری برای آحاز فرستاد و به او گفت: 11 «از خداوند -‌خدای خود- بخواه تا به تو علامتی بدهد، خواه آن علامت از دنیای مردگان باشد و خواه از اوج آسمانها.» 12 آحاز گفت: من خدا را آزمایش نمی‌کنم و علامتی نخواهم خواست. 13 اشعیا در جواب گفت: بشنوید ای خاندان داوود، صبر و تحمّل مردم را از بین بردید، آن کافی نبود؟ و حالا می‌خواهید شکیبایی خدا را هم از بین ببرید؟ 14 پس در این صورت خداوند خودش به شما علامتی خواهد داد و آن این است که دختر باکره ای حامله شده پسری خواهد زایید که نامش «عمانوئیل» خواهد بود. 15 «تا وقتی‌که به سن بلوغ برسد و فرق نیکی و بدی را بداند» غذای او شیر و عسل خواهد بود 16 «قبل از فرا رسیدن آن روز»، سرزمینهای آن دو پادشاهی [سوریه و اسرائیل] که شما از آنها می‌ترسید، متروک خواهد شد.

(اشعیاء 7: 1 – 16)

در اینجا به عینه اشاره به این دارد که خداوند نشانه ای برای یهودا قرار می دهد تا آنها باور کنند که آن دو دولت در ظرف مدت 65 سال نابود خواهند شد و قبل از فرا رسیدن روز نابودی دو کشور سوریه و اسرائیل [دولت شمالی بنی اسرائیلیان و دشمن یهودا] عمانوئیل به دنیا آمده و آنقدر رشد می کند که فرق نیکی و بدی را بداند!!!!

خب این دو دولت حدود 700 سال قبل از میلاد توسط دولت آشور از میان رفتند!

خب پس یقیناً این عمانوئیل هم باید قبل از این نابودی به دنیا آمده باشد!!

پس این چه ارتباطی با عیسی بن مریم دارد؟؟!!!

به نام خدا

در این پست به موضوع می پردازیم که آیا مسیحیت با برده داری مخالفت کرده است یا خیر ؟ آیا به قول مبلغان مسیحی این تنها در اسلام بوده که مردم می توانستند برده داشته باشند ! یا در یهودیت و مسیحیت  هم اینچنین بوده !؟؟ آیا کتاب مقدس برده داری را نهی کرده است !؟؟

ما این را می دانیم که در اروپای مسیحی شده و بعداٌ در قاره های جدید کشف شده آمریکا و استرالیا تا همین قرن نوزدهم تجارت برده و استفاده از بردگان به عنوان نیروی کار مجانی برای قرن ها رواج کامل و گسترده ای داشت ! بدون اینکه حتی با کوچکترین مخالفتی از سوی کلیسا مواجه شود .

حالا می خواهیم ببینیم که نظر کتاب مقدس در این باره چیست :

عهد جدید:

" ‌ای غلامان، مطیع آقایان خود باشید با کمال ترس؛ و نه فقط صالحان و مهربانان را بلکه کج خلقان را نیز " (رساله اول پطرس ۲: ۱۸)

یا

" غلامان را نصیحت نما که آقایان خود را اطاعت کنند و در هر امر ایشان را راضی سازند و نقیض گو نباشند؛ 10 و دزدی نکنند بلکه کمال دیانت را ظاهر سازند تا تعلیم نجات‌دهنده ما خدا را در هر چیز زینت دهند. " (عهد جدید تیتوس 2: 9)

یا

" ‌ای غلامان، آقایان جسمانی خود را در هر چیز اطاعت کنید، نه به خدمت حضور مثل جویندگان رضامندی مردم، بلکه به اخلاص قلب و از خداوند بترسید. 23 و آنچه کنید، از دل کنید بخاطر خداوند نه به بخاطر انسان. 24 " (غلاطیان 3 : 23- ۲۴)

یا

" ای آقایان، با غلامان خود عدل و انصاف رابه ‌جا آرید، چونکه می‌دانید شما را نیز آقایی هست در آسمان. " (غلاطیان 4: 1)

عهد عتیق :

" اگر به برده نیاز دارید می‌توانید از اقوامی که در اطراف شما هستند، خریداری کنید. 45 همچنین می‌توانید فرزندان بیگانگانی را که در بین شما زندگی می‌کنند، حتّی اگر در سرزمین شما به دنیا آمده باشند، بخرید. 46 آنها تا زنده هستند، غلام شما می‌باشند و می‌توانید آنها را بعد از خود برای فرزندانتان واگذارید، امّا شما نباید با اسرائیلی بدرفتاری کنید. " (لاویان 25: 44-46)

یا

" اگر کسی دختری را بخرد تا با او ازدواج کند ولی بعداً از او خوشش نیاید، آنگاه می‌باید به پدرش بازفروخته شود و ارباب او حق ندارد وی را به بیگانگان بفروشد. زیرا به او خیانت کرده است. " (خروج 21: 8)

یا

"اگر کسی غلام یا کنیز خود را با عصا بزند به طوری که در همان وقت بمیرد باید مجازات شود. ولی اگر یکی دو روز بعد بمیرد، مجازات نشود؛ چون آن غلام یا کنیز جز دارایی او بوده و همین ضرر برای او کافی است. " (خروج 21: 20-21)

یا

" اگر کسی غلام یا کنیز خود را طوری بزند که چشمش از بین برود، او را در عوض چشمش آزاد کند. اگر دندان او را بشکند، او را در عوض دندانش آزاد کند. " (خروج 21: 26)

به نام خدا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ ﴿صف ۱۴﴾

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! ياوران خدا باشيد، همان‏گونه كه عيسى‌بن‌مريم به حواريون گفت‏: «چه كسانى در راه خدا ياوران من هستند؟!» حواريون گفتند: «ما ياوران خدائيم.» در اين هنگام گروهى از بنى‌اسرائيل ايمان آوردند و گروهى كافر شدند. ما كسانى را كه ايمان آورده بودند در برابر دشمنانشان تأييد كرديم و سرانجام بر آنان پيروز شدند. (الصف ۱۴)

آیا پولس هم جزء این دسته بوده است !؟؟

در هیچ کدام از این لیستها اسم پولس نیست چرا ؟؟ چونکه جز حواریون نبود !!!

«پولس» هرگز عيسى را نديد؛ از حواريون نيز تنها پطرس و يعقوب را ديده بود !!!!

و پولس جزء انصار الله گفته شده در این آیه ۱۴ سوره صف نیست که عده ای آمده اند و با این مغلطه می خواهد بر قرآن ایراد وارد کنند !!!

ولی چند نکته جالب و مهم :

می بینیم که در لیست های انجیل لوقا و متی در اعلام اسامی حواریون هم ، با هم هماهنگی ندارند

لبی (تدی) در متی ××××× یهودا پسر یعقوب در لوقا

شاید اینهم اختلاف در دید باشه ؟؟ چونکه در مسیحیت برای توجیه اشتباهات کتاب مقدس گفته می شود که، اختلاف در دید نویسندگان آنهاست !! یا شاید روح القدس در اون لحظه حواسش جای دیگه ای بوده!؟؟ خدا می دونه

نکته دوم :
اینها (نویسندگان کتاب مقدس) اگر همان حواریون هستند ، چرا حداقل درباره اسامی حواریون دیگر با هم متفق القول نیستند!؟؟

شما فرض کن توی یه کلاس 12 نفره هستید ! خوب حالا شما که بعد از گذشت چند سال که در همه شرایط با هم بودید امکان دارد که ندانید چه کسی همکلاسی شما بوده!!؟ یا حتی ندانید که چه کسی همکلاسی شما نبوده!!؟ که حتی در این مورد هم انجیل های منتسب به حواریون!! هم متفق و هم نظر نیستند !؟؟

پس در اینجا هم مطمئن می شویم که نویسندگان این انجیل های چهار گانه هم ارتباطی با حواریون مسیح نداشته اند !!! نه این انجیل متی نوشته حواری مسیح بوده و نه آن لوقا در ارتباط با حواریون !!! بلکه این کتاب ها را برای اینکه در بین مردم مقبولیتی داشته باشد به نام آنها منتسب کرده اند !!

به نام خدا

با مطالعه شجره نامه حضرت عیسی در " انجیل لوقا "با " انجیل متی " متوجه می شویم که این دو شجره نامه با هم ابداْ هم همخوانی و هماهنگی ندارند و این برای کتاب مقدس که گقته می شود کلام خداست و نویسندگان آن در زیر نظر و پشتیبانی روح القدس [یکی از سه اقنوم خداوند] نوشته شده جای تعجب دارد :

 در اینجا چند نکته مهم وجود دارد :

1) بر خلاف گفته انجیل متی از زمان اسارت بابل تا مسیح با حساب خودش هم 13 نسل بیشتر نمی شود نه 14 نسل !!!!

2) بین زروبابل تا مسیح اختلاف نسل ها در انجیل متی با لوقا به 9 نسل می رسد !!!

3) از زروبابل به قبل تا داوود اشخاص دو نسب نامه ابدا ٌ با هم همخوانی ندارند!!!!

4) در قسمت داوود تا ابراهیم هم با حساب خود داوود در متی 13 نسل هستند نه 14 نسل !!!

5) تعداد نسل ها از داوود تا ابراهیم در متی و لوقا 6 نسل اختلاف دارند!!!

ولی اساسی ترین مسئله ، مسیح پدری انسانی نداشت و یوسف  شوهر مادر او بود یعنی نسب خونی با او نداشت !!! حالا چطور می شود که از طریق او نسبش به حضرت داوود برسد!؟؟؟

به نام خدا

در اینجا برای روشن شدن اینکه انجیل ها واقعاْ کلام خداوند می تواند باشد ، مقاله ای را با اندکی تغییر از یکی از دوستان در این پست قرار می دهیم که بسیار مفید و علمی و دقیق است :

كتاب مقدس مسيحيان شامل دو بخش عهد جديد (new testment) و عهد قديم (old testment) مي باشد ، اين اصطلاح را ، اولين بار پولس مطرح ساخت

و در اواسط قرن دوم ميلادي از جانب كليسا پذيرفته شد . كليساي مسيحيت مجموعه رسالات كتاب مقدس را بیبل مي نامد كه از كلمه يوناني بيبلوس ( به معني كتاب ) گرفته است . بيبل شامل اطلاعات اعتقادي و مذهبي مسيحيان است كه كانن ( در يوناني به معني مقياس) ناميده ميشود
انجيل از كلمه يوناني انگليون ( به معني بشارت و خبر خوب ) گرفته شده است و براي اولين بار توسط مسيحيان يوناني مطرح شد . ( كلمه انجيل براي اولين بار در مرقس 1:1 بكار رفته است ) . عهد جديد شامل رسالات زير مي باشد :
انجيل هاي چهارگانه مرقس ، لوقا ، متي ، يوحنا ( بنا بر باور كليسا اناجيل متي و يوحنا به نام دو نفر از حواريون عيسي ناميده شده است ، مرقس را عموزاده برنابا همكار نزديك پطروس و پولس ، رسولان عيسي خوانده اند ، و لوقا را يكي ازپزشكان همراه پولس دانسته اند)
اعمال رسولان ( بنا بر باور كليسا نوشته لوقا مي باشد)
نامه هاي رسولان ( بنا بر نظر كليسا اين نامه ها نوشته تعدادي از حواريون عيسي است كه براي هيئت اوليه مسيحي نوشته اند و شامل سه بخش است
1_ نامه هاي پولس به روميان ، قرنطيان ، غلاطيان ، افسسيان ، فيلي پيان ، كولسيان ، تسالونيكيان

2_ نامه هاي پاستورال

3_ نامه هاي كاتوليك كه عبارتند از : نامه يعقوب برادر عيسي ، دو نامه پطروس ، سه نامه يوحنا ، نامه يهودا )

و مكاشفه يوحنا

ادامه مطلب ....

در انجيلها سخن از آن است كه عيسي كسبه و كبوتر فروشان را از معبد اورشليم بيرون ريخته است ( متي 21:11 ) حال آنكه هرگز در معبد كبوتر يا حيوان ديگري خريد و فروش نمي شد و اگر داد و ستد براي حيوانات صورت مي گرفته آن هم براي قرباني بوده است و آن هم نه در معبد بلكه در خيابانهاي اطراف صورت مي گرفته . حال معلوم هم نيست چگونه عيسي به تنهائي توانسته همه كسبه را از معبد بيرون كند و با مقاومت فروشندگان هم روبرو نشده باشد ، و جالب است كه خريد و فروش حيوانات قرباني تجارتي مقدس در تورات شناخته شده است!!

ادامه مطلب ...

به نام خدا

در این پست می خواهیم درباره این گفته در یکی از وب لاگها که در تثنیه ۱۸:۱۸ بشارت آمدن مسیح داده شده به بررسی بپردازیم ! آیا واقعاٌ این گفته درست است ؟؟

در اینجا ترجمه مقاله پاپ بندیکت شانزدهم را که آقای شاهپور بارنابا ترجمه کرده و در وبلاگش گذاشته را عیناٌ می آوریم

به نام خدا

در تورات آیاتی است که دلالت بر آمدن حضرت محمد می کند که البته

یکی از مهمترین این آیات تثنیه ۱۸: ۱۸ تا ۲۲ است:

"نبی‌ای را برای ایشان از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم کرد، و کلام خود را

به دهانش خواهم گذاشت و هر‌آنچه به اوامر فرمایم به ایشان خواهد گفت.

 ^{19 و هر کسی‌که سخنان مرا که او به اسم من گوید نشنود، من ازاو مطالبه خواهم کرد. 20 و اما نبی‌ای که جسارت نموده، به اسم من سخن گوید که به گفتنش امرنفرمودم، یا به اسم خدایان غیر سخن گوید، آن نبی البته کشته شود.» 21 و اگر در دل خود گویی: «سخنی را که خداوند نگفته است، چگونه تشخیص نماییم.» 22 هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است. "}

به نام خدا

در وبلاگی نوشته بود که قرآن به اهل کتاب تهمت زده !! و اصلاً در یهود شخصیتی مانند عُزیر قرآن ،که بنا بر گفته قرآن در نزد یهودیان، فرزند خدا یا موجودی الهی ، کسی که مانند مسیح (در مسیحیت ) باشد، وجود نداشته و این تنها گفته قرآن است !!

آیا واقعاً اینچنین است ؟ برخی از مفسرین قرآن گفته اند که عُزیر ، باید " عزرا " باشد!!(حتی بعضی می گویند که ارمیا است) ولی در کتاب مقدس کنونی و یهودیت کنونی البته!! دلیلی بر این نمی توان یافت که این دو نفر در نظر یهودیان شخصیتی خداگونه داشته اند!

هر چند این دلیلی بر رد این گفته نیست چونکه ما در کتاب مقدس با شخصیتی هایی نظیر آن باز هم مواجه هستیم که دقیقاً به مانند عُزیر هستند، شخصیتی که مسیح مانند اوست!! ملکی صدق Malkitseḏeq!!

" يهود گفتند: «عزير پسر خداست!» و نصارى كفتند: «مسيح پسر خداست!» اين سخنى است كه با زبان خود مى‏گويند، كه همانند گفتار كافران پيشين است; خدا آنان را بكشد، چگونه از حق انحراف مى‏يابند؟! (توبه 30)

آنها « علما و راهبان » خويش را معبودهايى در برابر خدا قرار دادند، و  « مسيح فرزند مريم » را; در حالى كه دستور نداشتند جز خداوند يكتائى را كه معبودى جز او نيست، بپرستند، او پاك و منزه است از آنچه همتايش قرار مى‏دهند! (توبه 31)  "

شاید ، عُزیر قرآن می تواند می تواند که همان ((مَلکی صدق)) باشد؛ اتفاقاٌ قرآن تاکید کرده بر "علما و راهبانی" که معبود خویش قرار دادند!!!

در رساله ای که پولس به عبرانیان برای تبلیغ مسیحیت می نوسید برای تشویق آنها

به مسیحیت چنین برای آنها یادآوری و مثال می آورد ، می گوید :

مَلکیصدق ؛ کاهن و کشیش ابدی ، تجسدی الهی غیر از مسیح ، بویژه در کتاب مقدس رساله عبرانیان باب هفتم ، که در آن گفته شده که مسیح همانند اوست و از عظمت او همین بس که مسیح هم پایه مقام اوست.

و این عقیده یهودیت بوده که به مسیحیت منتقل شده است !!!!!

((بی‌پدر و بی‌مادر وبی نسب نامه و بدون ابتدای ایام و انتهای حیات بلکه شبیه به پسر خدا شده، کاهن دایمی می‌مانَد.)) (عبرانیان 7: 3)

((این موضوع باز هم روشنتر می‌شود؛ آن کاهن دیگری که ظهور می‌کند، "کسی مانند مَلکی‌صدق " است.)) (عبرانیان 7: 15)

((اما در آنجا کسی‌که بر زنده بودن وی شهادت داده می‌شود)) (عبرانیان 7: 8) یعنی مَلکیصدق زنده و جاوید است !!

((رتبهٔ ملکی‌صدق و نه به رتبهٔ هارون؟)) (عبرانیان 7: 11) یعنی مقام او برتر از مقام هارون کاهن اعظم بود

((و هیچ شكّی نیست كه بركت دهنده از بركت گیرنده مهمتر است.)) (عبرانیان 7: 7) منظور بزرگتر بودن مقام مَلکی صدق نسبت به حتی ابراهیم است ، زیرا این او بود که ابراهیم را برکت داد ! پس او از ابراهیم مقامی بالاتر دارد !

در اینجا پولس عقاید یهودیان در قرن اول میلادی را بیان می کند !!!

نکته پایانی اینکه هدف از آوردن این مطلب این نیست که بگوییم ملکی صدق همان عزیر است ، بلکه هدف این بود نشان دهیم در نزد اهل کتاب تا حدودی افرادی خداگونه به مانند عزیر وجود داشته اند!

زیرا که بنابر احادیث صحیح به یقین در دورانی حداقل عده ای از بنی اسرائیل عقیده به پسر خدا بودن عزیر را داشته اند چون که در مقابل این سخن قرآن آنها آنرا رد نکردند! بلکه سعی کردند که آنرا به گونه ای توجیه کنند!!!

به نام خدا

اینجا مطلبی را از یکی از دوستان برایتان عیناٌ نقل می کنیم :

آیا مسیحیت حقوق زن را پاس داشته است؟

آیا زن در کتاب مقدس ارزشمند است؟

در مسیحیت وقتی که می خواهند بگویند زن ارزشمند است ،‌ به آیه زیر از کتاب مقدس استناد می کنند:‌

۲۷ .. همة شما که در مسیح تعمید یافتید مسیح را در برگرفتید. ۲۸ هیچ ممکن نیست که یهود باشد یا یونانی و نه غلام و نه آزاد و نه مرد و نه زن زیرا که همة شما در مسیح عیسی یک می‌باشید(غلا ۳ : ۲۸).

از همین رو پیوسته به وضعیت حقوق زن در ادیان مختلف اعتراض می کنند و در حالی که آگاهی کافی ندارند به نقد حقوق زن در اسلام می پردازند.

این در حالی است که پاسخ شایسته و در خوری را در قبال سوالات زیر از ایمانداران مسیحی ندیده ام و امیدوارم اکنون با نظرات خوب مسیحیان آگاه راهنمایی شوم. دوستان خوبم:

اگر شما به حکم ورود بانوان حائض به مسجد معترض هستید ،‌ پس چرا اجازه نمی دهید ،‌ زنان حائض وارد هیکل شوند؟

اگر به حکم نفاس معترضید ،‌ پس چرا معتقدید اگر زنی فرزند پسر به دنیا آورد تا هفت روز نجس است و اگر فرزند دختر به دنیا آورد تا دو هفته؟‌

لاویان ۱۲ : « ۱ و یهُوَه موسی را خطاب کرده گفت: ۲ “بنی اسرائیل را خطاب کرده بگو: چون زنی آبستن شده پسر نرینه ای بزاید آنگاه هفت روز نجس باشد موافق ایام طَمث حیضش نجس باشد. ۳ و در روز هشتم گوشت غُلفة او مختون شود. ۴ و سی و سه روز در خون تطهیر خود بماند و هیچ چیز مقدس را لمس ننماید و به مکان مقدس داخل نشود تا ایام طُهرش تمام شود. ۵ و اگر دختری بزاید دو هفته بر حسب مدت طَمث خود نجس باشد و شصت و شش روز در خون تطهیر خود بماند. »

اولاٌ چرا زن باید نجس باشد. ثانیاٌ چرا برای فرزند دختر این نجاست دو برابر و به اندازه دو هفته است؟‌

به نام خدا

بسیاری از وبلاگ ها و سایت های مسیحی برای جلب خوانندگانی که تا کنون کتاب مقدس را نخوانده اند و برای تخریب اسلام پیوسته روی این قضیه تاکید می کنند که اسلام دین خشونت است و مسیحیت دین محبت برای همین لازم دیدم که بخش هایی را از کتاب مقدس در اینجا قرار دهم تا خودتان قضاوت کنید که آیا اینچنین است ؟؟

اینها فرامین خداوند ، خدای محبت در کتاب مقدس است :

1ـ كشتار فجيع

«و خداوند مرا گفت: اينك به تسليم نمودن سيحون و زمين او به دست تو شروع كردم پس بنا به تصرف آن بنما تا زمين او را مالك شوي...... و تمام شهرهاي او را در آنوقت گرفته مردان و زنان و اطفال هر شهر را هلاك كرديم كه يكي را باقي نگذاشتيم» تثنيه 2:‌31 ـ 34.

انهدام عراد

پادشاه کنعانی سرزمین عراد (واقع در نگب کنعان ) وقتی شنید اسرائیلیها از راه اتاریم می‌آیند، سپاه خود را بسیج نموده، به قوم اسرائیل حمله کرد و عده‌ای از ایشان را به اسیری گرفت. 2 پس قوم اسرائیل به خداوند نذر کردند که اگر خداوند ایشان را یاری دهد تا بر پادشاه عراد و مردمش پیروز شوند، تمامی شهرهای آن مرزوبوم را بکلی نابود کنند. 3 خداوند دعای ایشان را شنیده کنعانی‌ها را شکست داد، و اسرائیلی‌ها آنان و شهرهای ایشان را بکلی نابود کردند. از آن پس، آن ناحیه«حرمه» (یعنی نابودی) نامیده شد.

(اعداد ۲۱ : ۱ - ۳)

سپس بنی اسرائیل بازگشتند و راهی را که به باشان منتهی می‌شد در پیش گرفتند؛ اما عوج، پادشاه باشان، برای جنگ با آنها، با سپاه خود به ادرعی آمد. 34 خداوند به موسی فرمود: «نترس، زیرا دشمن را بدست تو تسلیم کرده‌ام. همان بلایی بسر عوج پادشاه می‌آید که در حشبون بسر سیحون، پادشاه ‌اموریها آمد.» 35 پس قوم اسرائیل، عوجِ پادشاه را همراه با پسرانش و اهالی سرزمینش کشتند، بطوری که یکی از آنها هم زنده نماند. قوم اسرائیل آن سرزمین را تصرف نمود.

(اعداد ۲۱: ۳۳ - ۳۵)

2ـ قتل عامي ديگر

 «و با مديان به طوري كه خداوند موسي را امر فرموده بود جنگ كرده همة ذكوران را كشتند... و بني اسرائيل زنان مديان و اطفال ايشان را به اسيري بردند و جميع بهايم و جميع مواشي ايشان و  همة املاك ايشان را غارت كردند و تمامي شهرها و مساكن وقلعه‌هاي ايشان را به آتش سوزانيدند... و موسي بر رؤساي لشكر يعني سرداران هزاره‌ها و سرداران صدها كه از خدمت جنگ باز آمده بودند غضبناك شد و موسي به ايشان گفت: آيا همة زنان را زنده نگاه داشتيد؟... پس الآن هر ذكوري از اطفال را بكشيد و هر زني را كه مرد را شناخته با او همبستر شده باشد بكشيد و از زنان هر دختري را كه مرد را نشناخته و با او همبستر نشده براي خود زنده نگاه داريد» اعداد 31:‌‌‌‌7 ـ 18.

به نام خدا

خیلی ها در این موضوع که در انجیل درباره روزهای پایانی زندگی حضرت عیسی تناقض گویی شده مغلطه گری می کنند و توجیهاتی می سازند که اصلاً چنین اختلافی در انجیل وجود ندارد ما در اینجا عبناً از خود کتاب مقدس برای شما این موارد را می گذاریم تا شما خودتان قضاوت کنید که آیا اختلافی وجود دارد یا نه !! :

اختلاف اناجیل در اتفاقات زمان مصلوب شدن مسیح

بعد از مصلوب شدن عيسي به روايت انجیل متی اتفاقات بسيار هولناكي افتاد مثل زمين لرزه و پاره شدن پرده هيكل و شكافته شدن سنگها و گشاده شدن قبرها و زنده شدن مردگان و ....

متی این اتفاقات را چنین گزرش می دهد:
50 عیسی باز به آواز بلند صیحه زده روح را تسلیم نمود. 51 كه ناگاه پرده هیكل از سر تا پا دو پاره شد و زمین متزلزل و سنگها شكافته گردید.52 و قبرها گشاده شد و بسیاری از بدنهای مقد‌ّسین كه آرامیده بودند برخاستند 53 و بعد از برخاستن وی از قبور برآمده به شهر مقد‌ّس رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند. (متی 27: 50تا 53)

اما وقتی به سراغ انجیل مرقس می رویم می بینیم که او جز پاره شدن پرده هیکل چیز دیگری را گزارش نمی دهد. او چنین گزارش می دهد:

37 پس عیسی آوازی بلند برآورده جان بداد. 38 آنگاه پردة هیكل از سر تا پا دو پاره شد. (مرقس 15: 37و 38)


وقتی انجیل لوقا را مطالعه می کنیم می بینیم که لوقا بر خلاف مرقس و متی گزارش داده است که پرده قبل از مرگ عیسی پاره شده است!!! او اینچنین گزارش می دهد:

45 و خورشید تاریك گشت و پردة قدس از میان بشكافت. 46 و عیسی به آواز بلند صدا زده گفت: “ای پدر به دستهای تو روح خود را می‌سپارم.” اینرا بگفت و جان را تسلیم نمود. (لوقا 23: 45 و 46)

شگفت تر اینکه یوحنا هیچ ذکری از این اتفاقات را مطرح نکرده است!!!

در جمع بندی کلی به این نتیجه می رسیم:
که از میان این چهار انجیل فقط متی و مرقس در پاره شدن پرده اتفاق نظر دارند!!! و لوقا بر خلاف مرقس و متی پاره شدن را قبل از مرگ عیسی گزارش داده!!! و یوحنا نیز چیزی ذکر نکرده است!!!

سوال دیگری که در اینجا پیش می آید این است که لوقا با استناد به چه سندی پاره شدن پرده را قبل از مرگ عیسی گزارش داده است و چرا با اناجیل مرقس و متی مخالفت کرده است؟

آیا عجيب نيست كه اين وقايع بسيار مهم را فقط متي ديده باشد و مرقس تنها پاره شدن پرده هيكل را ديده باشد و لوقا بر خلاف متی و مرقس پاره شدن پرده را قبل از مرگ عیسی دیده باشد و یوحنا هيچ نديده باشد؟

با توجه به اینکه اولین انجیل نوشته شده مرقس است آیا سخنان او معتبر است ؟ یا متی ؟ و یا لوقا که متاخر از این دو انجیل است سخن راست را نوشته است ؟ و یا یو حنا که جوانترین انجیل است و بخاطر اینکه اصلا چنین اتفاقاتی نیفتاده ننوشته!؟
پس طبیعی است که در مرگ یک انسان معمولی(بنا بر نظر اسلام که مسیح نمرد) اتفاقات خاصی نیفتد. و شاید یوحنا به این خاطر وقایعی را که متی آورده را ذکر نکرده چون اصلا چنین اتفاقاتی نیفتاده اند!!

آيا اين موضوع نيز با توجيه اختلاف زاويه ديد حل مي شود كه به ادعای مسیحیان ، نويسندگان اناجيل هركدام از زاويه اي وقايع را ديده اند و ننوشتن اين اتفاقات یا بر خلاف هم نوشتن جزئی از این اتفاقات ، به خاطر اختلاف زاويه ديد نویسندگان اناجیل بوده است!!؟

طبق گزارش انجیل متی، حضرت مسیح، پیشگویی نمود که سه شبانه روز در دل زمین خواهد بود:

«آنگاه بعضی از کاتبان و فریسیان در جواب او گفتند: ای استاد می خواهیم از تو آیتی ببینیم. او در جواب ایشان گفت:... زیرا همچنانکه یونس سه شبانه روز در شکم ماهی ماند، پسر انسان نیز سه شبانه روز در شکم زمین خواهد بود» انجیل متی 12: 38- 40

اما آیا به راستی مسیح سه شبانه روز در زمین مدفون بود؟
پاسخ منفی است.!!

مطابق انجیلها، حضرت مسیح، روز جمعه به صلیب کشیده شد و شبانگاه دفن گردید و صبح یکشنبه از قبر برخاسته بود:

«پس عیسی آوازی بلند بر آورده جان بداد... و چون شام شد از آن جهت که روز قبل از سبت (سبت = شنبه) بود...» (انجیل مرقس 15: 37- 42)

« و صبح روز یکشنبه را بسیار زود وقت طلوع آفتاب بر سر قبر آمدند... جوانی را که جامه ای سفید در بر داشت بر جانب راست نشسته دیدند پس متحیر شدند. او بدیشان گفت: ترسان مباشید عیسی ناصری مصلوی را می طلبید؟ او برخاسته است» (انجیل مرقس 16: 2- 6)

از ساعت 3 بعد از ظهر روز جمعه تا 3 بعد از ظهر روز شنبه (سبت) می شود 24 ساعت!!

از 3 بعد از ظهر روز شنبه تا صبح روز یکشنبه از زمانی که خورشید طلوع می کند را ساعت 7 صبح هم در نظر بگیریم در ماه آوریل ، می شود 16 ساعت!!

40=16+24

32=40-72

تقریباً می شود گفت زمان مرگ تا زنده شدن مسیح بنا بر نظر انجیل کنونی 32 ساعت بوده است که معادل تقریبی کمتر از 5/1 شبانه روز است!!! نه 3 روز!!!!!

بنابر این حضرت مسیح به جای آنکه طبق پیشگویی خود، سه شبانه روز در قبر بماند، تنها یک روز و دو شب در قبر بوده است.!

" آنرا که عیان است چه حاجت به بیان است "

به نام خدا

در این پست می خواهم با استفاده از تحقیقات چند تن از دوستان بزرگوار و گرامی، به این موضوع بپردازیم که آیا امکان دارد که کتاب مقدس که به گفته مسیحیت کلام خداست ، کلام خداوند نباشد !

از مدت ها پیش حتی دین پژوهان مسیحی هم متوجه این شده اند که در کتاب مقدس اشتباهات و ضد و نقیض های فراوانی وجود دارد که البته بعضی از آنها قابل توجیه و تفسیر هستند ولی تعداد زیادی تناقض و اشتباه در آن به هیچ صورتی قابل توجیه نیست !!

در اینجا تعدادی از این موارد را می آوریم :

البته قبل از آن بهتر دیدم که این عبارت از انجیل لوقا را اضافه کنم که می گوید :

۱) داود چند نفر از سواران پادشاه صوبه را دستگير کرد ؟ ۱۷۰۰ يا ۷۰۰۰ نفر

 دوم سموئیل فصل 8/4 ا و داود ((هزار و هفتصد سوار)) و بیست هزار پیاده از او گرفت و داود جمیع اسبهای ارابه‌هایش را پی كرد اما از آنها برای صد ارابه نگاه داشت.

 اول توایخ18 /4 و داود هزار ارابه و ((هفت هزار سوار)) و بیست هزار پیاده از او گرفت و داود تمامی اسبان ارابه را پی كرد اما از آنها برای صد ارابه نگاه داشت.

 توجیه: داوود دوبار حمله کرد!کاملا توجیه سالم و عقلانی است.و شگفت آور اینکه در حمله دوم هم مثل حمله اول بیست هزار پیاده اسیر شدند و اسبها پی شدند به الا صد راس اسب که آنها را برای استفاده نگه داشتند.

۲) اخزيا پادشاه بني اسراييل هنگام پادشاهی چند سال داشت ؟ ۴۲ يا ۲۲

دوم تواریخ 22 /2و اَخزیا ((چهل و دو ساله)) بود كه پادشاه شد و یك سال در اورشلیم سلطنت كرد و اسم مادرش عتَلیا دختر عمری بود.
دوم پادشاهان 8 /2۶و اَخَزیا چون پادشاه شد ((بیست و دو ساله)) بود و یكسال در اورشلیم پادشاهی كرد و اسم مادرش عتَلیا دختر عمری پادشاه اسرائیل بود.

[یک نکته بسیار مهم اینکه مترجمین ترجمه های: شریف و هزاره نو در یک خیانت آشکار، ‌فقره ۲ از باب ۲۲ از سفر دوم تواریخ را خودشان تبدیل به بیست و دو کرده اند!!!!]

توجیه:یکی از آیه ها با تاریخ رومیان است و دیگری تاریخ اسرائیلی!و البته اختلاف 20 سال خدشه ای به اعتبار کتاب مقدس وارد نمی کند. والبته 7300 روز در همه تقویم ها تقریبا َ 20 سال است !!!

۳) فرمانده جنگي داود در يک حمله چند نفر را کشت؟ ۸۰۰ يا ۳۰۰

دوم سموئیل 23/8 و نامهای شجاعانی كه داود داشت این است: یوشَیب بشَبتِ تَحكمونی كه سردار شالیشیم بود كه همان عدِینُو عِصنِی باشد كه بر هشتصد نفر تاخت آورد و ایشانرا ((در یك وقت كشت)).

اول تواریخ 11 /11 و عدد شجاعانی كه داود داشت این است: یشُبعام بن‌حكو‌ُنی كه سردار شلیشیم بود كه بر سیصد نفر نیزة خود را حركت داد و ((ایشانرا در یك وقت كشت)).

توجیه: این فرمانده جسور دوبار حمله کرد!و یا شاید در همان حمله اولی به هشتصد نفر ضربه زد ولی پانصد نفر نمردند. ولی حیف که گفته همه رو در یه وقت کشت!!

شاید هم اختلاف در تقومشون بوده

۴) يهوياکين چند سالگي به پادشاهي رسيد؟ ۸ يا18

دوم تواریخ 36 /9 یهویاكین ((هشت ساله)) بود كه پادشاه شد و سه ماه و ده روز در اورشلیم سلطنت نمود و آنچه در نظر یَهُوَه ناپسند بود به عمل آورد.

دوم پادشاهان24 /8 و یهویاكین ((هجده ساله)) بود كه پادشاه شد و سه سال در اورشلیم سلطنت نمود و اسم مادرش نَحوشُطا دختر اَلناتان اورشلیمی بود.

توجیه:دو نفر یهویاکین بوده اند.و تصادفاٌ هر دو در زمان نبوکد نصر پادشاه بوده اند و تصادفا هر دو هم در اورشلیم بوده اند.و تصادفا پدر هردو هم بد بوده اند.و یا باز تقویم رومی و اسرائیلی باهم فرق دارند.

[یک نکته بسیار مهم اینکه مترجمین ترجمه های: شریف و هزاره نو در یک خیانت آشکار، ‌فقره ۹ از باب ۳۶ از سفر دوم تواریخ را خودشان تبدیل به هجده کرده اند!!!!]

۵) تعداد سرکارگرهای سلیمان چند نفر بود؟ مقایسه شود اول پادشاهان 9: 23 با دوم تواریخ ایام 8: 10 .

و اینانند ناظران خاصه که بر کارهای سلیمان بودند، ((پانصد و پنجاه نفر)) که بر اشخاصی که در کار مشغول می‌بودند، سرکاری داشتند.( اول پادشاهان 9: 23)

((دویست و پنجاه نفر)) نیز بعنوان سرپرست کارگران سلیمان گمارده شده بودند.( دوم تواریخ ایام 8: 10)

۶) زمان وفات هارون چه وقت بود ؟؟ روز اول ماه یازدهم یا روز اول ماه پنجم ؟؟!!

- تثنیه 1 : 3 – 5 « پس در ((روز اول ماه یازدهم سال چهلم)) ، موسی بنی اسرائیل را بر حسب هر آنچه خداوند او را برای ایشان فرموده بود تکلم نمود .... گفت : ......... »

- تثنیه 33: 38 « و هارون کاهن خداوند بر حسب فرمان خداوند به جبل هور بر آمده در ((سال چهلم خروج بنی اسرائیل از مصر ، در روز اول ماه پنجم)) وفات یافت »

۷) اشتباه در انجیل متی

در انجیل متی باب ۲۷ فقره: ۷ تا ۹ آمده است: « آنگاه سخنی که به زبان ((ارمیای نبی )) گفته شده بود تمام گشت که سی پاره ی نقره را برداشتند بهای آن را قیمت کرده شده ای که بعضی از بنی اسرائیل بر او قیمت گذاردند و آنها را بجهت کوزه گر دادند چنانکه خداوند به من گفت ».

این در حالی است که جمله ی مذکور هرگز در کتاب ارمیا نیامده است بلکه در کتاب ((زکریا نبی)) آمده باب ۱۱ فقره: ۱۲ تا ۱۳ است و این اشتباهی آشکار از سوی نویسنده ی انجیل متی است.

۸) گزارش انجیل متی از داستان معجزه‏ی مسیح:

«بامدادان چون به شهر مراجعت می کرد، گرسنه شد. و در کناره‏ی راه یک درخت انجیر دیده، نزد آن آمد و جز برگ بر آن هیچ نیافت. پس آن را گفت: از این به بعد میوه تا به ابد بر تو نشود. که ((در ساعت درخت انجیر خشکید)) و چون شاگردانش این را دیدند!!! متعجب شده گفتند: چه بسیار زود!!! درخت انجیر خشک شده است» متی 21: 18- 20

گزارش انجیل مرقس از این داستان:

«ناگاه درخت انجیری که برگ داشت از دور دیده، آمد تا شاید چیزی بر آن بیابد اما چون نزد آن رسید جز برگ بر آن هیچ نیافت زیرا که موسم انجیر نرسیده بود. پس عیسی توجه نموده بدان فرمود: از این پس تا به ابد، هیچ کس از تو میوه نخواهد خورد و شاگردانش شنیدند. پس وارد اورشلیم شدند... و صبحگاهان در اثنای راه، درخت انجیر را از ریشه خشک یافتند. پطرس بخاطر آورد که عیسی روز قبل، درخت را نفرین کرده بود. وی را گفت: «استاد نگاه کنید! درخت انجیری که نفرین کردید، خشک شده است!!! » مرقس 11: 12- 21

نیاز به توضیح ندارد که طبق گزارش انجیل متی، درخت انجیر فورا خشک گردید و حواریون اظهار تعجب کردند اما مطابق انجیل مرقس، پس از نفرین مسیح، به اورشلیم رفتند و فردای آن روز وقتی از آنجا می گذشتند، درخت را خشک شده یافتند و...

۹) ابتدا به کوه بلند برده شد یا به شهر اورشلیم؟!

یکی از تفاوتهای بسیار روشن در گزارشات انجیلها، داستان امتحان شدن مسیح است.
تفاوت گزارش دو انجیل کاملا روشن است. انجیل متی می گوید: ابتدا مسیح به شهر مقدس (اورشلیم) برده شد و پس از آن به کوهی بلند؛ اما در انجیل لوقا، ترتیب این واقعه دقیقا بر عکس ذکر شده است: ابتدا به کوهی بلند سپس به اورشلیم !

انجیل متی: «آنگاه عیسی به دست روح به بیابان برده شد تا ابلیس او را تجربه (امتحان) نماید... آنگاه ابلیس او را به شهر مقدس بردو بر کنگره‏ی هیکل بر پا داشته به وی گفت: اگر پسر خدا هستی، خود را به زیر انداز... پس ابلیس او را به کوهی بسیار بلند برد و همه‏ی ممالک جهان را بدو نشان داده به وی گفت: اگر مرا سجده کنی، همانا این همه را به تو خواهم بخشید» متی 4: 1- 9

انجیل لوقا: «و روح او را به بیابان برد و مدت چهل روز ابلیس او را تجربه می نمود... پس ابلیس او را به کوهی بلند برده، تمامی ممالک جهان را در لحظه‏ای بدو نشان داد و ابلیس بدو گفت: جمیع این قدرت و حشمت آنها را به تو می دهم... پس او را به شهر اورشلیم برده، بر کنگره‏ی هیکل قرار داد و بدو گفت: اگر پسر خدا هستی خود را از اینجا به زیر انداز» لوقا 4: 1- 9

شاید بپرسیم برخی از این تفاوتها چندان اهمیت ندارد پس چرا به آنها می پردازیم؟

پاسخ این است که: بله اگر این تفاوتها در دو کتاب از یک نویسنده‏ی عادی بود اشکالی نداشت اما مسیحیان معتقدند کتاب مقدس، وحی الهی است و از خطا به دور است! وجود این موارد، این آیه‏ی قرآن را برای ما یاد آور می شود که: وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا  (نساء،82)

«و اگر از جانب غیر خدا بود، قطعاْ در آن اختلاف بسیاری می یافتند»

به نام خدا

در یک وبلاگ تبلیغی مسیحی مطلبی دیدم دربار‌ه یک پیشگویی در مکاشفه یوحنا باب ۱۳ فقره : ۱۶ تا ۱۸ که آمده است :

" از این گذشته، بزرگ و کوچک، فقیر و غنی، برده و آزاد را مجبور کرد تا علامت مخصوص را بر روی دست راست یا پیشانی خود بگذارند؛ و هیچ کس نمی‌توانست شغلی به دست آورد تا چیزی بخرد مگر این که علامت مخصوص این جانور، یعنی اسم یا عدد او را بر خود داشته باشد. این خود معمایی است و هر که باهوش باشد می‌تواند عدد جانور را محاسبه کند. این عدد، اسم یک انسان است و مقدار عددی حروف نام او 666 است. برده و آزادشدگان "

و در آن وبلاگ به موضوع یک فن آوری جدید که ابداع کننده اولیه آن « شرکت وری چیپ » بوده می پردازد و با کمی تغییرات آنرا در ارتباط با پیشگویی مکاشفه یوحنا می داند !! که البته در همان کشورهای ابداع کننده آن که از قضا مسیحی هم هستند این گفته رد می شود !! :

" نگرانی درباره‌ی وری‌چیپ‌ها اخیراً به حدی افزایش یافته که شبکه‌ی خبری مسیحیت درباره‌ی این که آیا این تراشه‌ها و سایر تراشه‌ها همان نشان حیوان صفتی هستند، از عالم انجیل و استاد دانشگاه ریگنت، جوزف کیکاسولا این موضوع را سؤال کرد. او سعی کرد که مخاطبان را آرام کند، سپس گفت: «نظر من منفی است. من گمان می‌کنم که کتاب مقدس آشکارا می‌گوید که نشان حیوان‌صفتی برای خرید و فروش است و نیز چیزی است اجباری، یعنی از جانب دولت اجباری می‌شود. اما این ریزتراشه‌ها برای مقاصد خوبی چون پرونده‌های پزشکی و کودکان گمشده طراحی شده‌اند. اینها برای خرید و فروش نیستند، آن گونه که در کتاب مقدس توصیف شده». "

این چیپ ها که به وری چیپ معروف هستند ، و البته الزامی برای اینکه در دست راست و یا پیشانی نسب شوند هم وجود ندارد !!

و آن را در زیر چشم و یا در دست چپ!! همانگونه که در عکس  ضمیمه شده مشاهده می کنید و یا هر جای دیگر هم به راحتی و بودن مشکل نصب می شود !! چونکه به اندازه یک دانه برنج بوده که عاری از هرگونه منبع الکتریکی می باشد . میکروچیپ در زیر پوست جاندار کاشته می شود به طوریکه این عمل کاشت نظیر واکسیناسوین بوده و بدون درد انجام می پذیرد . و در داخل محفظه شیشه ای که قابلیت تطابق با بافت زنده موجود را دارد قرار می گیرد این محفظه از ایجاد واکنش های ایمنی جاندار جلوگیری می نماید لذا میکروچیپ تا انتهای عمر جاندار در بدن بدون هیچ گونه عارضه ای باقی می ماند. 

در این بخش از مکاشفه یوحنا آمده که : « این عدد، اسم یک انسان است و مقدار عددی حروف نام او 666 است » بر روی آن قرار گرفته !! 

نام یک انسان است که مقدار عددی حروف آن برابر ۶۶۶ است ! در حالی که بر روی این وری چیپ ها معمولاٌ صرفاٌ عدد نام یک سایت یا حساب بانکی و مبلغ آن آمده در حالی که بی شمار عدد مختلف بر روی آن قرار می گیرد که مقدار عددی آن معادل با 666 نیست !! و همچنین صرفاٌ برای خرید کردن هم استفاده نمی شود و هر چیزی می تواند باشد ، از جمله خرید کردن .

و گفته شده که مردم مجبور به استفاده از آن هستند!! در حالی که این را بیشتر در حال حاضر در کشورهای مسیحی و البته به اختیار ! استفاده می کنند و آن هم برای مصارفی که بیشتر مثبت هستند ، مانند پزشکی و حفظ اطلاعات شخصی و مانند اینها کاربرد دارد .

و نکته بعدی اینکه اگر این یک پیشگویی مربوط به آینده بوده و نه همان زمان خود نگارش مکاشفه یوحنا ، پس اینکه در آن گفته شده « برده و آزاد » خودش باید این پرسش را ایجاد کند که آن پیشگو که درباره فرضاٌ وری چیپ ها پیشگویی کرده چطور نمی دانسته که در زمان ساخت آنها دیگر برده ای وجود ندارد که هم شامل بردگان باشد هم انسان های آزاد !!! که اینطور روی آن تاکید می کند!!؟

و اینکه این وری چیپ ها در کشورهایی ساخته می شود که خودشان مسیحی هستند و در کشورهای غیر مسیحی ای که مثلاٌ موافقتی با مسیحیت ندارند ساخته نشده !!

ادامه مطلب ..